时至今日，既然人的意识，已经无须再与身体绑定，这种对皂人之外在的抵触、厌恶，就无须再遮遮掩掩，即便“任何以当事者无从选择的特质，而加以迫害的行为，都是束棒斧”，然而今天这一切都可以任选，难道不是吗。
皂人的身体特质，究竟是“美”，还是“丑”，这一点方然并未越俎代庖，也没打算把自己的好恶强加于人。
相反，他只是提醒同类们时代变了，他们再也无须再口是心非、自欺欺人，
而完可以为所欲为，同时，又不伤害任何一个人。
明明高下有别，为妥协、维持，而营造虚伪的审美大环境，这种做法在旧时代只是一种无奈之举，方然能够理解。
毕竟，任何人在得知自己的身体，被视为丑陋，而自己又无力选择、改变时，都会感到深深的绝望，继而出离愤怒，想要推翻这一切（在他、或者她自己看来的）不公，继而让文明陷入内乱的漩涡。
然而另一方面，审美，植根于内心的客观规律与观念迁延之杂糅，
又是无论如何也无法违拗的东西。
谈到这里，说话间，方然想起了久远过去，印象深刻的一幕，在某届奥运会上，评委们把艺术体操金牌颁给了肌肉强壮的皂人选手，而让其他身体更具美感、表演更具魅力的白皙选手们，屈居其下。
这种做法，实质上，便是一种典型的无奈妥协、郑智正确，只不过在那时代，并无任何人有勇气站出来明言。
艺术体操，一种只限女性参加的项目，根本上评价的是美。
高难度的动作，肌肉发达，自然更容易做得出来，然而这真的就是“美”吗，不用强辩，世界男性的选择早已尽在不言。
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